SEJARAH RASTAFARIAN(ISME) - James Personal Blog's

SEJARAH RASTAFARIAN(ISME)

Foto Laman Google

Meningkat dari berkembangnya Ethiopia dan Pan-Afrikanisme, Rastafarianisme berakar di Jamaika setelah penobatan Kaisar Ethiopia Haile Selassie I pada tahun 1930. Sebuah gerakan spiritual yang didasarkan pada kepercayaan akan keilahian Selassie, para pengikutnya berkumpul di sekitar pengkhotbah seperti Leonard Howell, yang mendirikan komunitas Rastafarian pertama yang menonjol pada tahun 1940. Cabang tambahan muncul pada tahun 1950-an, dan dalam dua dekade, gerakan tersebut mendapat banyak perhatian global berkat musik Rastafarian Bob Marley yang setia. Meskipun kematian Selassie pada tahun 1975 dan Marley pada tahun 1981 mengambil tokoh-tokohnya yang paling berpengaruh, Rastafarianisme bertahan melalui beberapa hal di Amerika Serikat, Inggris, Afrika dan Karibia.



Latar Belakang
Akar Rastafarianisme dapat ditelusuri sampai abad ke-18, ketika Etiopia dan gerakan lainnya yang menekankan Afrika yang diidealkan mulai memegang budak kulit hitam di Amerika. Bagi mereka yang telah masuk agama Kristen, Alkitab menawarkan pengharapan melalui bagian-bagian seperti Mazmur 68:31, yang menubuatkan bagaimana "Pangeran akan keluar dari Mesir dan Etiopia akan segera mengulurkan tangannya kepada Tuhan".

Etos tersebut diperkuat melalui kebangkitan gerakan Pan Afrika yang akhir abad 19 dan terutama ajaran Marcus Garvey yang lahir di Jamaika, yang dilaporkan memberi tahu pengikutnya untuk "Lihatlah ke Afrika di mana seorang raja hitam akan dinobatkan, dia akan menjadi Penebus. "Selain itu, tahun 1920-an membawa teks proto-Rastafarian yang berpengaruh seperti" The Holy Piby "dan" The Royal Parchment Scroll of Black Supremacy to Jamaica ".Liat : GERAKAN RAS TAFARI (RASTA)


Haile Selassie dan Rise of Rastafarianism 
Pada tanggal 2 November 1930, Ras Tafari Makonnen dinobatkan sebagai Kaisar Haile Selassie I dari Mesir. Diyakini sebagai keturunan Raja Salomo dan Ratu Sheba, Selassie mengambil alih gelar Raja di Raja, Lord of Lords dan Singa Penaklukan Suku Yehuda, untuk beberapa orang yang memenuhi nubuatan Alkitab tentang raja kulit hitam yang telah ditekankan oleh Garvey.

Para pengkhotbah Jamaika mulai mempromosikan otoritas penguasa Selassie atas Raja George V (Jamaika kemudian merupakan koloni Inggris) dan pada pertengahan 1930an, kaisar Etiopia dianggap oleh pengikut sebagai perwujudan Tuhan yang hidup. Meskipun tidak ada gereja sentral yang diformalkan, faksi-figur pemula Rastafarianisme menemukan landasan bersama melalui kepercayaan mereka terhadap garis keturunan yang bertanggalkan kepada orang-orang Israel kuno, superioritas hitam dan pemulangan diaspora dari tanah "Babel" yang menindas ke Afrika. Gerakan mereka mencerminkan berbagai pengaruh, termasuk petunjuk Perjanjian Lama tentang menghindari makanan tertentu dan kepercayaan lokal terhadap kekuatan spiritual ganja.

Pengkhotbah seperti Robert Hinds, Joseph Hibbert dan Archibald Dunkley mencapai keunggulan dalam dekade ini, namun bagi banyak ilmuwan, tokoh terpenting dalam Rastafarianisme awal adalah Leonard Howell. Mantan anggota Garvey's Universal Negro Improvement Association, Howell menarik banyak pengikut setelah kembali dari perjalanan ekstensif ke Jamaika pada tahun 1932, dan menggariskan prinsip gerakan yang baru lahir dengan diterbitkannya "The Promise Key" sekitar tahun 1935.

Dianggap sebagai tokoh subversif yang berbahaya oleh pemerintah Jamaika, Howell ditangkap beberapa kali dan pengikutnya menjadi sasaran penganiayaan. Meskipun demikian, ia mendirikan Ethocopalia Salvation Society (ESS) pada tahun 1939, dan pada tahun berikutnya ia menciptakan sebuah komune Rasta yang dikenal sebagai Pinnacle.

Terletak di pegunungan Saint Catherine, Pinnacle menjadi komunitas otonom bagi ribuan orang yang mengolah ganja untuk sesi spiritual dan kelestarian ekonomi. Namun, ketergantungannya pada tanaman ilegal juga memberi alasan bagi pihak berwenang untuk memberantas masyarakat, dan penduduk Pinnacle mengalami serangkaian serangan. Pada bulan Mei 1954, polisi menangkap lebih dari 100 penduduk dan menghancurkan sekitar 3 ton ganja, secara efektif menyapu bersih komune.


Perkembangan Selanjutnya 
Pada akhir 1940-an, versi radikal Rastafarianisme, yang dikenal sebagai Youth Black Faith, muncul dari daerah kumuh ibukota Jamaika Kingston. Prekursor Mansion Nyahbinghi yang ada, atau cabangnya, Youth Black Faith dikenal karena sikap agresif terhadap pihak berwenang. Selain itu, mereka memperkenalkan beberapa fitur yang menjadi sangat terkait dengan Rastafarian, termasuk pertumbuhan rambut menjadi gimbal dan dialek unik kelompok tersebut.

Meskipun dia dilaporkan menolak penggambaran Rastafarian tentang dia sebagai dewa, Kaisar Selassie pada tahun 1948 tampaknya memeluk tujuan mereka dengan menyumbang 500 hektar untuk pengembangan komunitas Etiopia bernama Shashamane. Hibah tanah tersebut dikonfirmasi pada tahun 1955, Shashamane menawarkan kesempatan bagi orang-orang Jamaika dan orang kulit hitam lainnya untuk memenuhi harapan mereka yang lama untuk kembali ke tanah air.

Selama dua dekade berikutnya, cabang-cabang tambahan Rastafarianisme memperoleh pengikut setia. Pada tahun 1958, Pangeran Emanuel Charles Edwards menciptakan Kongres Internasional Etiopia, atau Bobo Ashanti, yang menganggap pemisahan dari masyarakat dan hukum gender dan diet yang ketat. Pada tahun 1968, Dua Belas Suku Israel didirikan oleh Vernon Carrington, alias Nabi Gad, yang menganjurkan pembacaan Alkitab setiap hari dan menekankan garis keturunan kelompok tersebut.


Penerimaan di Jamaika 
Meskipun sebuah babak baru sejarah Jamaika dimulai dengan kemerdekaan formal dari Inggris pada tahun 1962, sikap negatif yang masih ada dan penindasan pemerintah terhadap Rastafari tetap ada. Insiden yang paling terkenal terjadi pada apa yang kemudian dikenal sebagai "Bad Friday" pada bulan April 1963, ketika polisi menangkap dan mengalahkan sekitar 150 orang Rastafarian yang tidak bersalah sebagai tanggapan atas serangan militan di sebuah pom bensin.

Kunjungan Kaisar Selassie pada bulan April 1966 tampaknya mendorong persepsi yang lebih baik di antara orang-orang yang tidak beriman, meskipun masih ada saat-saat buruk, seperti keterlibatan Rastafarian dalam kerusuhan 1968 atas larangan profesor dan aktivis Walter Rodney. Pada awal 1970-an, jelas gerakan tersebut telah mengakar di kalangan pemuda Jamaika. Ini digarisbawahi oleh kampanye presiden 1972 yang sukses dari pemimpin Partai Rakyat Nasional Michael Manley, yang membawa "tongkat koreksi" yang diberikan kepadanya oleh Kaisar Selassie dan menggunakan dialek Rasta di demonstrasi.


Musik, Bob Marley dan Globalisasi 
Sementara praktik Rastafarian menyebar dengan migrasi orang Jamaika ke Inggris, Kanada dan Amerika Serikat dari tahun 1950-an sampai tahun 1970-an, pertumbuhannya di seluruh dunia dibantu oleh pengaruh penganut musik populer. Penyumbang awal di bidang ini adalah Count Ossie, yang mulai bermain drum di sesi spiritual Nyahbinghi dan membantu mengembangkan gaya yang kemudian dikenal sebagai ska.

Belakangan, gerakan tersebut menemukan duta besarnya yang paling penting : Bob Marley. Seorang pengonversi ke Rastafari dan pendiri musik reggae, Marley yang karismatik mereferensikan kepercayaannya pada lagunya, mencapai pengakuan luas di tahun 1970-an melalui tema persaudaraan, penindasan, dan penebusan universal yang menarik. Marley berkeliling secara luas, membawa suaranya ke Eropa, Afrika dan Amerika Serikat.

Sementara itu, semakin populernya Rastafarianisme di antara orang-orang dengan ras dan budaya yang berbeda menyebabkan perubahan pada beberapa kode yang lebih ketat. Buku tahun 1970-an "Dread: the Rastafarians of Jamaica," oleh pastor Katolik Roma dan pekerja sosial Joseph Owens, menyoroti beberapa tantangan yang dihadapi gerakan tersebut, dengan beberapa sekte memilih untuk tidak menekankan pentingnya keunggulan kulit hitam yang mendukung pesan kesetaraan.


Rastafarian-isme Modern 
Titik balik untuk Rastafarianisme terjadi pada tahun 1975, ketika Kaisar Selassie meninggal dan memaksa pengikutnya untuk menghadapi kontradiksi antara dewa hidup yang sedang berlalu. Pada tahun 1981, gerakan tersebut kehilangan tokoh utama keduanya dengan kematian Marley akibat kanker.

Selalu menjadi kepercayaan dan budaya yang terdesentralisasi, Rastafari berusaha mengenalkan elemen pemersatu dengan serangkaian konferensi internasional di tahun 1980-an dan 90-an. Perpecahan yang lebih kecil, seperti Persatuan Afrika, Perjanjian Rastafari dan Gereja Selassian, muncul sekitar pergantian milenium, periode yang sama yang membawa masuknya pemimpin lama Pangeran Emanuel Charles Edwards (1994) dan Nabi Gad (2005). Pada 2012, diperkirakan ada sekitar 1 juta Rastafarian di seluruh dunia. Tradisinya terus berlanjut di masyarakat di AS, Inggris, Afrika, Asia dan Jamaika, di mana pemerintah telah memilih sebagian besar simbolisme melalui upaya untuk memasarkan pariwisata. Mencoba untuk menebus pelanggaran masa lalu, pemerintah Jamaika mendeklarasikan ganja pada 2015, dan pada tahun 2017 Perdana Menteri Andrew Holness secara formal meminta maaf kepada Rastafarian karena bencana Coral Gardens.


***


Berlangganan update artikel terbaru via email:

0 Response to "SEJARAH RASTAFARIAN(ISME)"

Post a Comment

Iklan Atas Artikel

Iklan Tengah Artikel 1

Iklan Tengah Artikel 2

Iklan Bawah Artikel